Quan Luz Myriam va començar la seva lluita contra la instal·lació del projecte hidroelèctric que el president d'extrema dreta Álvaro Uribe Vélez (2002-2010) havia anunciat per al seu territori, les seves filles tenien tres i deu anys. Tot i els anys de batalla com a lideressa social de l'Associació d'Afectats pel Projecte Hidroelèctric el Quimbo (ASOQUIMBO) per impedir la construcció del megaprojecte extractivista, l'any 2011, Restrepo va haver de veure com s'inaugurava aquesta represa construïda amb capital italià i espanyol per les empreses ENEL i ENDESA sota el nom colombià d’ENEL-EMGESA. Amb ella s'inauguraven 8.500 hectàrees de territori camperol inundades, més de 28.000 persones damnificades i unes 15.000 desplaçades forçosament. S'havia erigit el mur del desordre ambiental, econòmic i social per a la seva regió.

El model de desenvolupament basat en una lògica extractivista ha imposat als territoris rurals d'Amèrica Llatina activitats com la mega-mineria, el fracking, el monocultiu extensiu per a agrocombustibles o grans projectes hidroelèctrics amb totes les conseqüències negatives que aquestes comporten per a les comunitats. “L’Estat deia que la presa seria un model de desarrollo exemplar per al departament. Que crearia molts llocs de treball, que la gent tindria millor qualitat de vida ... Res d'això es va donar ", denuncia Luz Myriam: "qualitat de vida no és aquella que ens envia a passar gana, que destrueix les nostres famílies, que ens desplaça d’on vivim."

Des de fa quatre anys, Luz Myriam neteja cases a la ciutat de Neiva, capital de l'Huila. "Vaig començar treballant a una casa de família en què entrava a les sis del matí, sortia a les set del vespre i cobrava 400.000 pesos al mes - 110 euros -.

"L’inici de la construcció del Quimbo va ser una desaparició de la pesca artesanal total, d'un 100%, perquè amb les retro excavacions, els químics que es tiraven, la tala d'arbres (...) el peix s'amagava i el que no, es va anar morint", explica la pescadora. Els 95.430 metres quadrats de ciment van tallar completament la relació de les comunitats amb el riu i amb la naturalesa i les van portar al desplaçament forçat cap a zones urbanes on, en el cas de Luz Myriam, com en el de moltes altres dones, es va veure obligada gairebé automàticament a treballar en l'economia de les cures. Des de fa quatre anys, Luz Myriam neteja cases a la ciutat de Neiva, capital de l'Huila. "Vaig començar treballant a una casa de família en què entrava a les sis del matí, sortia a les set del vespre i cobrava 400.000 pesos al mes - 110 euros -: el més dur és saber que jo era independent i haver d'anar a treballar-li a altres, elles són de classe alta i a una la menyspreen", denuncia Restrepo. Amb aquest salari, que equival a menys de la meitat del salari mínim colombià, resulta impossible viatjar cada dia des del seu territori fins a la zona urbana. El transport costa 70.000 pesos anada i tornada, i pot trigar fins a dues hores per arribar a Neiva, així que el desplaçament complet a la ciutat es torna forçat i inevitable.

“Aquests projectes extractivistes no només extreuen una matèria, un recurs natural, que és el concepte que ells fan servir”, explica Luis Eduardo Barrios, activista d’ASOQUIMBO, sinó que “destrueixen el teixit social de la gent, extreuen les seves vides que ja no són el mateix després d’aquests projectes, el seu vincle amb la terra”. Efectivament, l'estil de vida de Luz Myriam, com el de tantes camperoles, indígenes i afrodescendents que es veuen contínuament obligades a migrar cap a la ciutat per motius derivats d'aquest model de desenvolupament que imposa el sistema capitalista colonial, canvia absolutament en passar d'una lògica comunitària de la cura de la família i de les tasques necessàries per viure, a un paradigma individualista i comercialitzat que crea noves necessitats i aliena les cures bàsiques.

La lluita és "contra un monstre transnacional", contra "un capitalisme que està en aquests moments en la seva fase més despietada, més salvatge, més destructiva." La lluita és "pel territori, per l'aigua i per la vida", afirma Barrios.”.

"Ens ha tocat anar a pidolar i humiliar-nos davant els altres i no hauria de ser així perquè aquí -a les riberes del Magdalena- nosaltres no necessitàvem res, ho teníem tot. Ara arribo a casa desfeta, a dures penes poso atenció a les filletes i a dormir (...) perquè s’ha de seguir amb la rutina, és una vida molt cruel”, es lamenta Luz Myriam, qui en moltes ocasiones ha hagut de delegar la cura de les seves filles a la seva mare. Vuit anys després de la seva instal·lació, la lluita de ASOQUIMBO continua sent contra la represa del Quimbo, ara pel seu desmantellament immediat. "La nostra lluita és en contra de la política mineroenergética extractivista, aquesta és la nostra lluita. Anar en contra de tots aquests projectes que destrueixen el territori, trenquen les cadenes productives, vulneren drets, destrueixen l'ambient...", assegura Luis Eduardo Barris. Segons l'activista, la lluita és "contra un monstre transnacional", contra "un capitalisme que està en aquests moments en la seva fase més despietada, més salvatge, més destructiva." La lluita és "pel territori, per l'aigua i per la vida".

Tot i així, el sistema capitalista-modern-colonial i el seu model de desenvolupament de patrons eurocèntrics comporten des de fa moltes dècades el desplaçament d'aquestes comunitats guardianes de l'Estrella Hídrica cap a zones urbanes. Als dotze anys, Consuelo Canchala, igual que les seves sis germanes, va haver de sortir de Los Robles per primera vegada per poder continuar amb els seus estudis secundaris.

"La meva infància va ser molt bonica perquè vivia sempre al camp i jugàvem lliures", explica la camperola. "Quan vam sortir a estudiar va ser molt traumàtic perquè separar-me del meu pare i de la meva mare va ser terrible".

Passats els 18 anys, tot i els obstacles que com a dona i com a camperola de classe humil enfrontava en el seu context, ja amb el seu company Hernán i la seva filla Andrea, van intentar per una temporada viure i treballar al camp. Però, "el meu marit se'n va anar a fer el servei militar -a Colòmbia de 18 mesos- i em va tocar a mi portar la batuta de la meva filla. Llavors vaig sortir a treballar per primera vegada a tenir cura d’una altra nena de la mateixa edat que la meva. Això va ser terrible, deixar a la meva nena a cura de la meva mare i el meu pare ", recorda Consuelo. Separar-se de l’Andrea va ser l'única opció en diverses ocasions, "per falta de recursos econòmics: allà -al camp- no hi ha feina per a una com a dona, per als homes si però per a nosaltres no". De manera que va tocar "sortir a la ciutat a buscar feina, oportunitats", assegura la camperola, "la necessitat va ser la que em va fer sortir d'allà".